Ця історія сталася в кінці дев’ятнадцятого століття, коли Якутія була частиною Російської імперії і ділилася на улуси (райони). Кожним з них управляв князь-тойон з числа заможних якутів. Про правителя одного з центральних улусів і піде мова. (esoreiter.ru)
Князь цей був безсердечний і деспотичний навіть по тим часам. Він обібрав селян, збудував собі чи не царські хороми, висмоктував з бідняків всі соки і суворо карав своїх підданих за найменші провини. При цьому данину з населення тойон справно збирав і відправляв в центр, тому вищі чини були ним задоволені і замінювати на кого-небудь іншого не збиралися.
Настирливий кумалаан
Якось пізнім осіннім вечором до хати князя підійшов кумалаан – бродячий жебрак – і попросився переночувати. Тоді це було звичайним явищем: блукачам надавали вечерю і нічліг, а вони за це виконували будь-яку роботу по господарству. Однак цей бродяга був таким обірваним і убогим, що князь, кинувши на нього гордовитий погляд, не побажав прихистити нещасного і наказав гнати його з двору. Згідно з тодішнім звичаєм, це було неприпустимо: господар повинен був нагодувати кумалаана хоча б вчорашньої ріпою і впустити його в свинячий хлів.
Мабуть, про це подумав і жебрак, бо незабаром знову з’явився біля ганку. Тойон не на жарт розсердився. Він вирішив схопити і відшмагати нахабу, спершу довідатися, чому той проявляє таку наполегливість і продовжує його турбувати. Коли кумалаана притягли перед княжі очі, той поставив йому питання:
– Хіба я не ясно дав зрозуміти, що для тебе тут немає місця? Чому ти не убираешься геть?
Жебрак смиренно відповів:
– Мені треба десь переночувати, і я дуже голодний. Ночі вже занадто холодні, щоб спати під відкритим небом. Вибач, але мені нікуди більше йти.
Князь холодно усміхнувся:
– І який же мені користь пускати до себе такого лохмотника? Чим ти готовий розплатитися за моє гостинність?
Несподівано блукач промовив:
– Якщо це тебе зацікавить, то я непогано вмію розповідати олонхо.
Що таке олонхо
Для довідки: олонхо являє собою вид усного епосу якутського народу, який займає центральне місце в тутешньому фольклорі. Це довгі (найчастіше в кілька десятків тисяч рядків) поеми, що оповідають про одвічну боротьбу добра і зла. Виконували їх олонхосуты – вельми шановані народні сказителі, які спеціалізувалися виключно на цьому виді епічного мистецтва. Досвідчені олонхосуты відрізнялися багатогранним талантом: їм необхідно було демонструвати співоче і акторську майстерність, а також володіти неабиякими ораторськими здібностями і даром імпровізації. Рекордно довгі олонхо виконувалися протягом семи діб, вдень і вночі. Сказителі робили перерву лише для нетривалого сну, перекусів і відправлення інших природних потреб (як своїх, так і слухачів).
Не дивно, що в часи, коли були відсутні телебачення, Інтернет, так і книги теж (в дореволюційній Якутії не було друкованої літератури), мати під своїм дахом хорошого олонхосута було величезною честю.
Але зарозумілий князь не одразу повірив волоцюгу:
– Та невже? Ти і справді майстер олонхо? Такий халамидник?..
– Вірно. І людям дуже подобається, як я співаю.
Господар похмуро запросив гостя в будинок, але перед цим промовив:
– Добре, будеш розповідати цієї ночі мені і моїй дружині. Але якщо твоє олонхо нам не сподобається, я накажу відшмагати тебе самим міцним батогом.
На тому і порішили. Тойон знову ж таки не проявив гостинності, наказавши, щоб в самому холодному кутку будинку гостю кинули на підлогу жорстку шкуру. Сам він ситно повечеряв з сім’єю, а жебракові розпорядився принести лише кислий сир, черствий хліб і воду. Гість з вдячністю прийняв частування і за покликом князя пішов розважати своїх господарів.
У напівтемній спальні горів вогонь, князівська пара лежала на ліжку в чеканні подання. Бродяга сів біля печі і, попутно зігріваючись, почав розповідь. На превеликий подив подружжя, поема виявилася дуже цікавою, і олонхосут виконував її просто майстерно. Висловлюючи час від часу схвалення, князь послухала з півгодини, а потім йому треба було відлучитися по малій нужді. Тойон велів кумалаану зробити паузу, а сам вийшов з дому і вирушив у відхоже місце.
Жахливе подорож
Вечірнє небо було вкрите свинцевими хмарами, накрапав холодний дощ. Не встиг князь дійти до вбиральні, як хтось раптом схопив його за плечі і відірвав від землі. До смерті переляканий тойон глянув угору і побачив величезного чорного стерв’ятника, що відносить його в небо. Боротися з велетенською птахом було безглуздо і небезпечно: князь міг звалитися вниз і розбитися. Тому він, доручивши себе долю, вважав за краще не рухатися.
Летіли вони довго. Повітря встиг зробитися крижаним, і князь зовсім закляк. Нарешті стерв’ятник спустився вниз, скинув свою здобич на якусь галявину і зник.
На галявині палало величезне багаття, навколо якого танцювали голі жінки. Одна з них підійшла до тойону і, схопивши його, як дитину, сунула йому в рот свій сосок. З грудей полилася рідина, але князь відразу зрозумів, що це було не молоко, а людська кров. Щоб не захлинутися, він почав ковтати її і пив доти, поки не відчув, що більше у нього не влізе ні краплі.
Напоївши князя, жінка розсміялася і сказала:
– Душа твоя чорна, як вугілля, і немає місця серед людей такого чудовиська. Ми даємо тобі новий вигляд. Тепер іди і роби зло без всяких обмежень!
Чоловік подивився на себе і жахнувся: його тіло покривали виразки, гнійники і пухлини. Звідки-то прилинула зграя моторошних істот. Вони здерли з тойона шкіру, зламали йому шию і повернули голову назад, зняли скальп, після чого відрізали кігтями губи, вуха, ніс і віки. Біль була нестерпною. Потім знову прилетів чорний стерв’ятник і, схопивши дергавшегося в агонії князя, куди-то його потягнув. Врешті-решт той опинився на порожній нічній галявині.
Тойон (або хто це був тепер) озирнувся і зрозумів, що він знаходиться в лісі неподалік від свого будинку. Нещасний поповз до нього, щоб попросити допомоги у слуг, але з настанням світанку зрозумів, що сонячне світло обпікає його, як полум’я. Князь втік стояв неподалік занедбаному балагані. На наступну ніч йому також не вдалося наблизитися до людей – вони лякали його. Тойон був страшенно голодний, але не міг їсти ягоди або гриби. Одного разу в його балаган зайшли якісь селяни. Князь накинувся на них і зжер буквально до кісток. Після цього він харчувався тільки людською плоттю, і так тривало багато місяців. Вбивця перестав мислити по-людськи і жив тільки для того, щоб вгамовувати свій невщухаючий голод.
Одного разу до балагану з’явився шаман з бубном і почав камлать. Було зрозуміло, що він прийшов виганяти з хатини нечисть, в яку перетворився колишній багатій і деспот. Шаман увійшов у транс і почав бити в бубон. З кожним ударом князь відчував наростаючу біль, здавалося, його збиралися вивернути навиворіт…
Щасливий кінець
Коли муки стали зовсім нестерпними і людожер зрозумів, що прийшов його кінець, він… раптом прокинувся у своєму теплому ліжку. Його дружина спала поруч міцним сном, в печі вогонь догорав. Сидить біля грубки олонхосут посміхнувся і запитав господаря:
– Ну як вам моя олонхо? Досить, або я продовжу?
Тойон насилу отямився і зрозумів, що перед ним — сильний шаман. А довгі місяці княжих страждань були всього лише ілюзією, яку створив цей чаклун, який видавав себе за волоцюгу.
Господар впав на коліна і вимолив собі прощення, поклявшись, що змінить своє ставлення до людей. За його наказом «жебрака» нагодували найвишуканішими стравами, які знайшлися в домі, помили і переодягнули в дорогий наряд, постелили йому в гостьовій спальні. Вранці князь надав олонхосуту свого найкращого коня, та ще й грошей з провізією не пошкодував. Шаман подякував за такий прийом, попрощався з подружжям і помчав по своїх справах.
Теги:
Якутія